游戏·人生

——听11月23日陈益老师讲座

金陵英文童书馆 朱运致

 

周六陈益老师的讲座结束时天已擦黑，两个小时似乎只是瞬间。请家长提问时，所有人只是静默地坐着，不知从何问起，我也有同感。 我们被陈老师的话牵着进入了深远的内心，若有所悟，却又似是而非，但心里清楚的是，手头关于孩子的具体问题已不在此刻这一页。想想，回家再想想。

因为当时有头脑溢满的感觉，我让它控一控，隔一天才翻出笔记和陈老师的课件复习。陈老师是专门研究游戏的心理学家，她略略介绍了自己如何与游戏结缘，为之痴迷，并立志将其作为毕生事业的历程，然后就开始展示一系列孩子游戏的照片和这些照片背后的故事。 一炷香、一个大纸箱、一顶小帐篷、一辆自行车、一个沙发靠垫、一架滑板车、一条青石斜坡，一群玩疯了的孩子。 陈老师连用几个“惊呆了”描述她当时观察孩子游戏时的心情。借着照片，我们也不禁感叹孩子在游戏中勃发的无限创意和潜能。

接着陈老师解释什么是游戏，游戏的本质是什么。游戏是动词，是现在进行时。它是一种状态，一种深度放松和高度专注的状态，一种享受的状态, 一种人存在的最佳状态。无论你在做什么，进入这种状态，你就是在游戏了。反过来说，即使是一种大家公认的游戏形式，比如打羽毛球、跳绳，如果成为一种任务和功课，你不能乐在其中，它就不是游戏。游戏是乘兴而去，兴尽而返。

可是，游戏在我们的文化中不是正经事，要做正经事的人不该耽于游戏。所以我们想玩，却不敢玩；玩了，就有愧疚感；玩多了，就觉得自己完了，有毁灭感。我们犹疑、惶惑、纠结、自责、恐惧。能量在自我矛盾中销蚀，于事无补，还导致不快乐和心理的不健康。

科学和宗教却都告诉我们，游戏中蕴含着巨大的正能量。脑科学的研究发现：忘情游戏可以让大脑放射α波，分泌脑内吗啡，带来的愉悦五倍于毒品；人本主义心理学相信游戏是一种高峰体验，是自我实现的途径；精神分析学说认为，游戏可让人自由联想，释放内心的压力；佛学的领悟更为透彻：游戏人生，得大自在。

接下来陈老师讲述游戏的五境界，带着我们从心理学和佛学的视角，看清楚人在不同游戏层面时的心理结构和行为表现：显意识阶段的不能游戏，潜意识阶段的宣泄游戏，空白意识阶段的安静游戏，集体无意识阶段的天人合一与忘我，意识本体阶段的游戏人生，得大自在。

陈老师在举例时，我不觉把自己也放进这个框架中对号入座，原来自己一直徘徊在第一个不敢玩的境界，偶尔找个借口宣泄一下，还觉得自己堕落了，赶紧回到原地，加倍用功。心里对第三个想玩就玩的境界心驰神往，却从不敢以身试之。而禅修的境界，似乎更与自己无缘。不禁自嘲：凡夫俗子一个，不奢求超脱了。

可陈老师引用的一句话让我冒汗了。席勒说：“只有当人充分是人的时候，他才游戏；也只有当人游戏的时候，他才完全是人”。逼着自己把脑袋从惯性的思维中拽出来，回顾身后，难道这长长的影子不是人？难道过去的四十年过的都不是人的日子？我理解，这里的“人”指的是“真正的自己”，只有在游戏中，你才成为“真正的自己”。很多时候我们身不由己，扮演的是外界指定的角色，做着不情愿的事，这样没有自我的日子的确可以界定为非“人”的日子，这样呆着面具，口是心非的躯壳的确不像“人”。我想起前不久给一个姑娘介绍对象，她说，叫他来一起打牌，玩的时候，他是个什么人，一下就看出来了。

原来游戏的根本是让你回归真实的自己，忠于自己的本性。

这时，我才明白了陈老师把讲座题目定为“放心让孩子玩”的深意。让孩子放心地玩，赋予孩子游戏的自由，是接纳孩子的天性，让孩子做他们自己；放心让孩子玩，更是在劝导家长把得失放下，把心境挂到放松的档位，让内心自由起来，做无惧的自己。无惧的家长会放养出真正强大的孩子。无论他是一棵草、一条虫、还是一只羊，一匹马，只要相信他的心智潜能，给他空间和自由，他就一定会焕发蓬勃的生命力，活出自己的精彩。

在制作童书馆讲座海报的时候，我曾经画蛇添足地在陈老师的标题后面加了个副标题，此刻回想，真是把游戏理解得简单和狭隘了。听完以后，我还是想加一个副标题，那就是——“将游戏进行到底”！

 

听完讲座以后，我和陈老师一起坐公交回家。五点多的长江路车来人往，暮色也掩不住车流的拥堵和挤车人的忙乱。刚才在安静的图书馆里洗涤过的心境又开始纷乱。

等车时，我和陈老师聊天。

我说：“陈老师，我发现外国人比中国人会玩，网络上经常有外国人五花八门的视频，玩什么都能玩出极致。”

陈老师说：“我们中国人也会玩，你不觉得我们中国人踢毽子、玩抖嗡、斗蛐蛐也很厉害、也很极致吗？”

“是啊。中国人也是会玩的，就是现在的大环境限制太多，孩子们都没有机会玩。”

“我不这么看，如果你想玩还是有机会的。关键在于人，心随境转，一切都很无奈。用心去转境，就不同了。所有一切归根结底是人自己的问题。”